人體立牌教學 (新北)

台北縣三重市集美國小1年14班「1：1人體立牌」製作課程，學童分組且人人輪流當主角，組員替躺在大紙卡上的主角描繪軀體輪廓後，以畫、撕、剪、貼等方式完成人體立牌，從勞作中創意設計立牌造型，認識人體外部結構。
該班導師魏勝賢為幫助孩子有更多直覺式、自由創作、手眼協調練習等，請學童事先蒐集廣告紙、資源回收紙張等，作為隨意塗鴉、手撕紙片而黏貼人體立牌的主材料。除了頭部多由主角自行設計、彩繪、撕貼，軀幹、四肢、衣著、鞋子等則是分工合作完成，每個人都像小小服裝設計師、化妝師，有參與感及成就感。
魏勝賢說，學童作品往往呈現赤子情、潛意識或個性特質等，例如李佩杰平常沒穿裙子，但她在立牌上設計自己穿裙子的樣子，乖巧的文妤靜在立牌做了一個挖鼻孔的俏皮動作。
師生將做好的人體立牌黏在教室門外兩側牆壁上，宛如列隊歡迎來訪者的學童分身。

(自由時報)

不踱步、拿牧草 正視聽 (雲林)

原住民持茅狩獵會踱步？錯！非洲狩獵舞才踱步。酋長頭上插著長達近公尺的翎子？錯！又不是唱大戲。祭拜祖靈拿芭蕉葉？錯！應該是牧草。同樣布料都穿的少，道具也很類似，在原族舞中，原住民勇士一不小心就變成非洲土著。
全國高中職乙組民俗舞蹈比賽中，代表七縣市參賽的隊伍，舞步、道具多少都有出錯，大德工商是唯一原汁原味的隊伍。
大德工商學務處主任葉國楨轉述評審意見表示，原住民舞蹈最能代表台灣文化，舞步、道具都應考究，如原住民勇士持長矛獵山豬，怎麼會一直在那邊踱踱踱，非洲土著狩獵才會。評審對於有些隊伍在原住民舞蹈夾雜現代舞、古典舞也頗有意見，認為失真太多。還有幾隊的酋長角色，頭頂上配件也很怪，該插孔雀毛卻插鴕鳥毛，甚至連國劇中插在冠上的「翎子」都出籠，酋長又不是要演歌仔戲。還有，祭拜祖靈時手上拿的牧草，怎麼會誤拿布景道具來充數？
葉國楨表示，布農、阿美、魯凱、雅美族插的羽毛各不同，但絕不會是唱大戲用的藝術毛。

(中時電子報)